“在甲骨文象形字中，有一些字的出现具有重大意义，它不光是文字进入标准化的代表，还在文化传承中起到了重要作用。”在《与鱼龙牛马对谈汉字的意趣》上线期间，作家刘伟鹏表示，以动物字为图腾，表达精神追求和哲学辩思，用其丰富的人文价值与汉民族历史之间建立关联纽带，这在世界文化范围内都是独特的存在。
《与鱼龙牛马对谈汉字的意趣》是刘伟鹏《汉字探花》系列丛书中的第五部分内容，这一部分是前述《在自然万物之间，寻找汉字的迷踪》的精深版。在《在自然万物之间，寻找汉字的迷踪》部分，作者用了近一半的篇幅讲解了动物字与汉文化的关系，而在《与鱼龙牛马对谈汉字的意趣》内容中，作者则对其中最有代表性的动物字进行了专篇说明。
“比如鹿这个字，我们都熟悉鹿蕉梦的故事，在特定场景中，中国人与动物之间建立起一种微妙又丰富的情感关系。这种关系发展到只需在口唇间念出这个字，一种与此动物字相关联的情感就会相随而来，比如念出‘鹿’这个字，就会有鲜明的形象与意味深长的哲理相融合的效果。我们写出‘雁’‘字，孤独的思乡之情就会涌上心头，我们就会渴望听到故乡亲人的消息，’鸿雁几时到，江湖秋水多。‘鸿雁常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。看到鸳鸯，就想到爱人和伴侣，想到团圆幸福生活。”书中解释到，人们将对动物的行为观察融入到生活中去，以一些简短却意味深长的富含哲理性的词语来揭示某一种社会现象。这种以动物为心、用自然现象解释生活现象的文化创造方式的代表是成语，它是中国文化的另一大成。“井底之蛙”“螳螂捕雀、黄鸟在后”“笨鸟先飞”“树倒猢狲散”等成语都以鲜明的形象，把自然生物与社会现象、人文精神等联系在一起进行思考。
中国人对动物汉字的另一种情感寄托，表达在为汉字赋予的吉祥寓意方面。比如龙字，这是动物汉字中人为臆想创造出来的字，造字者对龙的定义为“能幽，能明，能细，能巨，能短，能长，隐现自如，大小短长，变化万千，登天下海，无所不能”，这种虚拟的动物寄托了人类的良好愿望，有精神崇拜的因素在里面。龙的亲密伙伴凤凰，也具有吉祥繁荣的寓意，它们总是结合在一起出现，分别代表一类人的诉求。“但人对动物的情感倾向不总是单一性，对同一种动物可能会出现情感交叉，比如狗，乌鸦、以及龙等动物，人们为其赋予一些好的品质的同时，也会在对想到它们的另一面特点。” 《与鱼龙牛马对谈汉字的意趣》的内容便是以字为根本，对动物与在人类文化中多面性进行了充分的阐释。比如“马”字，它在中华文明中包含有进取、昂扬等精神，其它民族对马的情感也很丰富，但实际上，与马相关的文化远远不止这些。“马的江湖夜语”一篇，作者便深入的讲解了传统文化中马和性的关联，还有古道西风瘦马中瘦马的特指。再比出“荣辱休戚一条狗”一篇，作者详细讲解了狗的忠犬文化与沦为国骂的过程，再有“乌鸦的两种身份”、 ”龙的千年分裂史“，讲的都是动物文化的多面性。
《与鱼龙牛马对谈汉字的意趣》中对动物字的讲解时间跨度非常长，从商周开始，直以到现代社会，动物字文化在千年之间的变化，其最有特点的部分，作者都进行了表述。比如“牛“字，作者从”老子骑的青牛倒底是什么牛“、”老子为什么倒骑青牛“一直写到”黄牛党“这种近代文化中与牛相关的一种独特文化，时间跨度数千年。
在对“蝶”“豹”“犀”等动物字的讲解中，作者不光让文化从传统中来，并且还做到关照当下，应用于生活。在“豹隐是中年人脱胎换骨的最后一次机会”一篇，作者从豹变讲到现代中年人完成豹变需要的条件，对于当下的人们来说，具有应用意义。《与鱼龙牛马对谈汉字的意趣》是《汉字探花》系列丛书第五部，《汉字探花》与传统汉字研究的不同之处有三点。一是作者将汉字的发展与历史故事、古籍知识，山川地理等传统文化结合在一起，以“汉字里的中国战争”、“汉字里的中国家庭”、“汉字里的中国都朝”、“汉字里的中国颜色”、“汉字里的中国风物”、“汉字里的中国刑法”、“汉字里的中国农务”、“汉字里的山川河流”、 “汉字里的自然地理”为结构脉络。“这种表达方式能将汉字与文化自然融合，在读历史、了解地理知识、了解风物人情以及先贤哲学精神的同时，自然了解汉字知识，这种接受度是自然渗透的。而这些又都是以汉字为核心，充分展现了汉字为中国传统文核心根本的地位。第二个不同点在于作者对每一个字的解析都用书法艺术来表现，充分展示了汉字的美，做到汉字“美”和汉字的“妙”的自然结合。
《汉字探花》系列丛书与传统研究汉字的书籍最大的不同在于它没有将汉字作为单独的使用工具去理解，而是为读者创建更立体的汉字形象，这在传播汉字文化方面是有意义的。
