前不久，初去扬州，火车上一位扬州籍的列车员，得知我要到扬州采访，她说：“你们再别宣传扬州了，已经够多了。”听了她的话，我有些惊讶，问及原因，她没有回答，只是笑了笑。

对于扬州，我熟悉而陌生。熟悉于她的风华绝姿、厚重绵延，陌生于未曾真切谋过面。来到扬州的时候，原以为古色古香的气韵早就被高耸拥挤的现代建筑物淹没了，但没有想到的是，市区低矮而稀疏的楼房谦卑地藏身绿意中，凸显出天空格外之大，大的让人感觉平添了一双“广角眼”。

解构扬州的魅力，不能不沉溺于龙虬庄遗址、神居山、瘦西湖、个园、何园、大明寺、汉陵苑、凤凰岛、东关老街、明清古城区等一个个古迹，用心品读灵秀，放眼阅览古今。

行走扬州的街巷，恍然如穿梭在历史文化时空，好似一个个在这里风云际会的帝王将相、文人墨客、商贾豪客，不久前才缓缓告辞过扬州一样。他们的喜怒哀怨，他们的诗书琴画，他们的神采余韵，他们的血脉传承，泛动在这座有着2500年建城史的城市。

比甲骨文年代久远上千年的陶文在这里，昭示着这里文明之久远；隋炀帝开凿大运河，三下扬州，埋葬于此。康熙、乾隆六下江南,每次必到扬州，帝王气象在这里盛大驻足；“建安七子”之一的陈琳、以孤篇《春江花月夜》盖全唐的张若虚、白居易、杜牧、欧阳修、苏轼、秦观、“扬州八怪”等等，一个个思想大贤、文化大家、艺术大师在这里星河相聚，璀璨辉映。更是诗仙李白一句“烟花三月下扬州”成为无与伦比的扬州古今印象。

在这样的历史文化浸染之下，诗文、绘画、书法、祠墓、宗教、饮食、园林、漆器、玉雕、刺绣、绒花等等五光十色、美妙绝伦的中国传统文化在这里聚合留香。如果谁读懂了九州之一的古扬州，就一定懂了中国。因为“扬州最中国”。

生活在这样的一座深厚文化积淀的城市，无疑像一个人拥有无比显赫的文化世家一样，值得珍爱这座城市。这是中国文化的根系伸展的地方，更是扬州人的爱意滋养的古老家园。

像中国所有悠久的古城一样，扬州经历朝代更迭、战火洗礼、文化浩劫，城市改造等等，但如今还能较好的保护和呈现着以往原味的历史风物， 呈现有超过五平方公里的古城区，堪为奇迹，这不能不说是命运的恩泽。“申遗”成功的京杭大运河中，就有扬州的6段河道、10个遗产点在列，数量具运河沿岸城市之首，这是扬州人对尊重历史文化的最好例证。

联合国最佳人居城市、中国历史文化名城、中国优秀旅游城市、全国文明城市、国家森林城市、中国诗词之市、国家园林城市等16项国内外最高级别的殊荣，从不同的角度指向扬州悠久的历史文化和美化的生态环境。

扬州像中国一些知名城市一样，其梦想和远志已不仅仅在国内，创建“世界旅游名城”早已提上日程。从扬州瘦西湖风景区创建“世界名园”，到每年春秋两季举办烟花三月”国际经贸旅游节和世界运河名城博览会,就可以看到其“创世雄心”。

现代城市的发展何去何从，该以怎样的标准衡量和定位自己。这是面对高度发展的今天，很多中国城市的困惑。对于一座城市真正意义上的发展，其实更多的在于城市自我的感受和对未来的负责。

世界城市并不以她的人口庞大、建筑物林立为标准。网上看过很多的世界城市航拍图，其庞杂程度令人不敢想象，失去了人类与自然和谐发展的本真，而淹没在物欲升腾的竞相开放中，把活的历史踱进了混凝土之下，隔断了当代与历史真切交流对话的机会。

我的理解，世界城市，更应该有东方标准，体现东方的神韵。从某种程度上讲，如果一个城市连1000年的历史都没有，500年可见的文化遗产都没有，就根本算不上是世界城市，只能称为“当下世界城市”。

真正的世界城市，不是当下所呈现的这个城市，而是历史和现在叠加起来的立体城市。扬州，她应该是春秋、两汉、隋唐、宋元、明清、民国至今所有扬州的城市之合。

在我的感知中，扬州就是一座世界城市，她客观长存于城市星河中。

建设“创新扬州、精致扬州、幸福扬州”，正是扬州的梦想。确定将旅游产业为长久性基本产业，从传统观光型向休闲度假型转变，从旅游城市向城市旅游转变，从“门票经济”向“产业经济”转变，这应该是顺应发展趋势的明智选择。

如何将政府的发展意志、民众的现实需求结合起来，做好旅游文化产业，发展地方经济，传承中华文明，影响改变世界，这不仅仅是扬州所要面对的一道发展课题。

今天的中国，最需要的就是文化自信和自强，倘若一个个历史文化名城，借助旅游，各具特色发力，让中国城市多一些崔致远、马可·波罗这样的铁杆粉丝，我们很可能无须以西方标准给我们的城市加“V”，认证为“某某世界城市”。

扬州，饱读你绵长而悠远的过往，翻阅你精雅而明媚的如今，其实，你本来就是一座名副其实的世界城市。